Предание о том, как Аиша победила засуху
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Суфийские могилопоклонники иногда используют для аргументации следующую историю:
"Абу-ль-Джауза Аус бин Абдилля рассказал: «Однажды в Медине наступила сильная засуха и люди пожаловались на это Аише. Она сказала: “Поглядите, где могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и проделайте над ней небольшие окна, чтобы между ним и небом не было преграды”. Люди так и поступили, и пошёл такой ливень, что выросла трава, а верблюды потучнели так, что лопались от жира. Тот год прозвали годом “лопания”»" (передал ад-Дарими).
Шейх аль-Альбани прокомментировал её так:
"Этот иснад является слабым, и сама история не может быть аргументом в силу трёх обстоятельств:
1. В Саиде бин Зайде, который являлся братом Хаммада бин Зайда, присутствовала слабость (т.е. один из рассказчиков был ненадёжен – rm). <...>
2. Этот рассказ восходит к Аише, а не к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Даже если бы он был достоверен, то в нём нет довода (на дозволенность таких действий), потому что они могут быть обусловлены личными мнениями некоторых сахабов; они в (своём иджтихаде) иногда ошибались, а иногда были правы. Мы же не обязаны поступать согласно их догадкам.
3. Абу-н-Нуман, он же Мухаммад бин аль-Фадль, известный по прозвищу Арим (т.е. другой передатчик – rm), даже если и был правдив, то в конце своей жизни путался и допускал ошибки.
<...>
Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймия в «ар-Радду аля-ль-Бакри», стр. 68-74: «То, что передано от Аиши, да будет доволен ею Аллах, о создании над его могилой окошка, выходящего к небу, чтобы был ниспослан дождь, не является достоверным и не имеет чёткого иснада. Лживость этой истории ясна ещё и потому, что за всю жизнь Аиши в этом доме (т.е. в потолке) не было окошек; он оставался таким же, как и в эпоху Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Одна его часть была закрыта потолком, а другая нет, и туда падал свет Солнца»" («Китабу-т-тавассуль: анвауху ва ахкямух», стр. 126-127).
Читайте также:
Доводы могилопоклонников
Ложные аргументы суфиев
Фахр ар-Рази и аль-Куртуби против могилопоклонников
Ещё раз о любимом асаре могилопоклонников
Ещё один болезненный удар по могилопоклонникам
Могут ли мёртвые молиться о живых?
И хвала Аллаху, Господу миров.
Суфийские могилопоклонники иногда используют для аргументации следующую историю:
"Абу-ль-Джауза Аус бин Абдилля рассказал: «Однажды в Медине наступила сильная засуха и люди пожаловались на это Аише. Она сказала: “Поглядите, где могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и проделайте над ней небольшие окна, чтобы между ним и небом не было преграды”. Люди так и поступили, и пошёл такой ливень, что выросла трава, а верблюды потучнели так, что лопались от жира. Тот год прозвали годом “лопания”»" (передал ад-Дарими).
Шейх аль-Альбани прокомментировал её так:
"Этот иснад является слабым, и сама история не может быть аргументом в силу трёх обстоятельств:
1. В Саиде бин Зайде, который являлся братом Хаммада бин Зайда, присутствовала слабость (т.е. один из рассказчиков был ненадёжен – rm). <...>
2. Этот рассказ восходит к Аише, а не к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Даже если бы он был достоверен, то в нём нет довода (на дозволенность таких действий), потому что они могут быть обусловлены личными мнениями некоторых сахабов; они в (своём иджтихаде) иногда ошибались, а иногда были правы. Мы же не обязаны поступать согласно их догадкам.
3. Абу-н-Нуман, он же Мухаммад бин аль-Фадль, известный по прозвищу Арим (т.е. другой передатчик – rm), даже если и был правдив, то в конце своей жизни путался и допускал ошибки.
<...>
Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймия в «ар-Радду аля-ль-Бакри», стр. 68-74: «То, что передано от Аиши, да будет доволен ею Аллах, о создании над его могилой окошка, выходящего к небу, чтобы был ниспослан дождь, не является достоверным и не имеет чёткого иснада. Лживость этой истории ясна ещё и потому, что за всю жизнь Аиши в этом доме (т.е. в потолке) не было окошек; он оставался таким же, как и в эпоху Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Одна его часть была закрыта потолком, а другая нет, и туда падал свет Солнца»" («Китабу-т-тавассуль: анвауху ва ахкямух», стр. 126-127).
Читайте также:
Доводы могилопоклонников
Ложные аргументы суфиев
Фахр ар-Рази и аль-Куртуби против могилопоклонников
Ещё раз о любимом асаре могилопоклонников
Ещё один болезненный удар по могилопоклонникам
Могут ли мёртвые молиться о живых?
И хвала Аллаху, Господу миров.