О советских партизанах и милосердии к неверным
В послевоенном СССР было принято на всех углах восхвалять «доблестных» советских партизан, боровшихся с нацизмом, и демонизировать бандеровцев, басмачей и прочих противников советской оккупации. Однако в книге ярого совкофила Сергея Кара-Мурзы есть один эпизод, который заставляет усомниться в доблести и благородстве первых:
"Кстати, раз уж разговор пошёл о фашистах и слове «жид», вспомню ещё эпизод из личного опыта. В 1961 г. я лежал в больнице с гепатитом. Хорошее дело — ничего не болит, лежишь и отдыхаешь. Палата была большая, и по очереди кто‑то что‑то рассказывал. Лежал у нас молодой пожарный, а рядом с ним — технолог с Московского мясокомбината, еврей. Пожарный рассказывал про свою жизнь. Родом он был из белорусской деревни, её немцы сожгли, а его забрали партизаны. Вышло это, как он выразился, «из‑за жидов». Они убегали из города от немцев, пришли вечером, под дождём. Их спрятали. Соседи сообщили, немцы приехали, расстреляли взрослых и сожгли избу. Из леса в ту же ночь пришли партизаны, расстреляли соседей и сожгли их избу. Назавтра приехали немцы — и так всю деревню погубили «с двух сторон»" («Евреи. Диссиденты. Еврокоммунисты», глава «Единство и разделение Израиля»).
Как видим, эти просоветские боевики жестоко расправлялись не только с полицаями, но и с любыми местными жителями, которые тем или иным образом содействовали карательной политике оккупационных властей. Хотя лично мне трудно судить тех, кто из страха за своих домочадцев и односельчан отказывал беглым евреям в приюте и доносил в комендатуру о фактах такого укрытия. Очевидно же, что эти люди не выбирали ту власть, под которой им пришлось жить, и реальных сил для борьбы против неё они тоже не имели. Да и кто такие все эти евреи, коммунисты, педерасты и прочие «блаженные страдальцы» нацистского режима, чтобы ради их спасения закончить жизнь на виселице либо в концлагере? Верующих рабов Аллаха среди них почти не было, а потому и любые надежды на помощь и награду Творца для того, кто приютил таких людей, заведомо напрасны. Более того, Аллах говорит:
«Сражайтесь с теми из обладателей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, и не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (Коран, 9:29).
Таким образом, наиболее милосердного отношения среди неверных заслуживают зиммии, которые находятся в подданстве у мусульман и регулярно выплачивают им религиозный налог (джизью). Но даже и зиммиев не стоит жалеть, когда встал выбор между безопасностью мусульманина и безопасностью неверного либо зиндика:
«Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и Его довольству» (Коран, 48:29).
Ну а откровения С. Кара-Мурзы о варварстве просоветских боевиков в белорусской деревне ещё раз доказывают, что никакого всеобщего благородства в рядах людей, воюющих за Совок, не было. Как нет его сегодня и в рядах защитников «русского мира», идеологи которых давно уже перешли на нацистскую риторику:
Читайте также:
О миротворчестве
Дозволено ли обращаться в полицию и суды неверных?
О защите дома
О «благодарных потомках»
«Список Шиндлера» и «Зулейха»: героизация подонков
Друг в беде не бросит?
"Кстати, раз уж разговор пошёл о фашистах и слове «жид», вспомню ещё эпизод из личного опыта. В 1961 г. я лежал в больнице с гепатитом. Хорошее дело — ничего не болит, лежишь и отдыхаешь. Палата была большая, и по очереди кто‑то что‑то рассказывал. Лежал у нас молодой пожарный, а рядом с ним — технолог с Московского мясокомбината, еврей. Пожарный рассказывал про свою жизнь. Родом он был из белорусской деревни, её немцы сожгли, а его забрали партизаны. Вышло это, как он выразился, «из‑за жидов». Они убегали из города от немцев, пришли вечером, под дождём. Их спрятали. Соседи сообщили, немцы приехали, расстреляли взрослых и сожгли избу. Из леса в ту же ночь пришли партизаны, расстреляли соседей и сожгли их избу. Назавтра приехали немцы — и так всю деревню погубили «с двух сторон»" («Евреи. Диссиденты. Еврокоммунисты», глава «Единство и разделение Израиля»).
Как видим, эти просоветские боевики жестоко расправлялись не только с полицаями, но и с любыми местными жителями, которые тем или иным образом содействовали карательной политике оккупационных властей. Хотя лично мне трудно судить тех, кто из страха за своих домочадцев и односельчан отказывал беглым евреям в приюте и доносил в комендатуру о фактах такого укрытия. Очевидно же, что эти люди не выбирали ту власть, под которой им пришлось жить, и реальных сил для борьбы против неё они тоже не имели. Да и кто такие все эти евреи, коммунисты, педерасты и прочие «блаженные страдальцы» нацистского режима, чтобы ради их спасения закончить жизнь на виселице либо в концлагере? Верующих рабов Аллаха среди них почти не было, а потому и любые надежды на помощь и награду Творца для того, кто приютил таких людей, заведомо напрасны. Более того, Аллах говорит:
«Сражайтесь с теми из обладателей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, и не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (Коран, 9:29).
Таким образом, наиболее милосердного отношения среди неверных заслуживают зиммии, которые находятся в подданстве у мусульман и регулярно выплачивают им религиозный налог (джизью). Но даже и зиммиев не стоит жалеть, когда встал выбор между безопасностью мусульманина и безопасностью неверного либо зиндика:
«Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и Его довольству» (Коран, 48:29).
Ну а откровения С. Кара-Мурзы о варварстве просоветских боевиков в белорусской деревне ещё раз доказывают, что никакого всеобщего благородства в рядах людей, воюющих за Совок, не было. Как нет его сегодня и в рядах защитников «русского мира», идеологи которых давно уже перешли на нацистскую риторику:
Читайте также:
О миротворчестве
Дозволено ли обращаться в полицию и суды неверных?
О защите дома
О «благодарных потомках»
«Список Шиндлера» и «Зулейха»: героизация подонков
Друг в беде не бросит?