О ситуации накануне второй чеченской войны
Ахмед Закаев в интервью украинскому телеканалу ICTV невольно назвал главную причину, по которой Ичкерия проиграла вторую русско-чеченскую войну – это полный запрет Масхадовым «ваххабитской идеологии» на всей территории республики (полностью здесь):
При этом Закаев, как и многие кавказские суфии и секуляристы, не отделяет саляфитский мазхаб от хариджитских и иных дегенеративных идей, которыми увлекаются в том числе и определённые суфийские деятели. Тот же Ахмат Кадыров, став муфтием Ичкерии, полностью поддержал захват заложников в Будённовске – хотя очевидно, что наши праведные предки не воевали такими методами, как Ш. Басаев (используя безоружных пленников в роли живого щита). Одновременно Кадыров-старший всегда был решительным противником саляфизма и, более того, обвинял Масхадова в излишне мягком отношении к этому мазхабу.
Читайте также:
О «миролюбии» суфиев
Немного о Дудаеве
Хороши ли на войне любые средства?
Ответ клеветникам
Международный козёл отпущения
Ризаитдин Фахретдинов об Ибн Абди-ль-Ваххабе
При этом Закаев, как и многие кавказские суфии и секуляристы, не отделяет саляфитский мазхаб от хариджитских и иных дегенеративных идей, которыми увлекаются в том числе и определённые суфийские деятели. Тот же Ахмат Кадыров, став муфтием Ичкерии, полностью поддержал захват заложников в Будённовске – хотя очевидно, что наши праведные предки не воевали такими методами, как Ш. Басаев (используя безоружных пленников в роли живого щита). Одновременно Кадыров-старший всегда был решительным противником саляфизма и, более того, обвинял Масхадова в излишне мягком отношении к этому мазхабу.
Читайте также:
О «миролюбии» суфиев
Немного о Дудаеве
Хороши ли на войне любые средства?
Ответ клеветникам
Международный козёл отпущения
Ризаитдин Фахретдинов об Ибн Абди-ль-Ваххабе