Я не одобряю деятельность НОРМ (Национальной организации русских мусульман), но в данном случае готов подписаться почти под каждым словом её председателя (взято отсюда с некоторыми поправками):
"Да, «сунниты» и «мусульмане» вроде Чолханова и Таджутдинова поставлены в один ряд с «суннитами», занимающими места в иерархии алявитского режима весьма уместно. Ведь и у тех, и у других суннитским является только происхождение при той ереси, которой они следуют как своей идеологии.
Таким «суннитом» является и «суннитский» муфтий Хасун — рафидитская собака и муртадд, которому вынес такфир никто иной как выдающийся суннитский, традиционалистский учёный шейх Мухаммад аль-Якуби, суфий, шафиит и ашарит. Точно так же как подавляющее большинство суннитских, не саляфитских, но ашаритских и шафиитских учёных Сирии, дали фетвы на джихад против режима Асада.
Поймите, коллеги, вы сколько угодно можете жонглировать терминами, называя «традиционным суннизмом» то, что вообще не является не суннизмом, ни Исламом. Но от сути вопроса не уйти, а она заключается в том, что корень конфликта между нами состоит в нежелании российского не только государства, но и общества, мейнстрима основных его лагерей (и в этом смысле т.н. «евразийцы» не отличаются от либералов и нацдемов) ПРИЗНАТЬ РЕАЛЬНЫЙ ИСЛАМ.
То есть, Ислам, как он исторически есть, как он основан на первоисточниках и классических школах Ислама и как его понимает и практикует исламская умма, а не тот «ислам», «традиционный ислам» или «российский ислам», каким его хотите видеть вы.
При этом, да, этот реальный Ислам может приспособиться к России, может принять определённые правила игры, но надо понимать, что у этой способности к адаптации есть пределы, при выходе за которые он превращается в ту пародию вроде чолхановско-таджутдиновской или хасуновской, которую никогда не признают мусульмане и сунниты ни в России, ни в мире.
И вот поэтому ваша ставка на искусственное выведение такого «традиционного ислама» вместо диалога с Исламом реальным, который к диалогу в принципе готов, она имеет все шансы закончиться так же плачевно, как ставка на создание искусственного «советского человека» и попытка впихнуть в его прокрустово ложе все народы Евразии вместо создания гибкой евразийской симфонии, о которой немало правильных вещей говорили ранние евразийцы.
Я же говорю вам снова и снова — при внешней декларации евразийских идей этноплюрализма, многоукладности, симфонии традиционных культур и т.п., де-факто вы давно встали на идейные позиции неоякобинства советского извода, пытающегося причесать все народы и религии под одну гребёнку и навязать унитаризм и унификацию не только в геополитической, но и в идеологической сфере.
Естественно, что в такую модель Ислам не вписывается. И именно поэтому всё, что есть в вашей системе более или менее реально-исламское, обречено на перемалывание в ней либо выплёвывание из неё. Но вы должны понимать, что играя таким образом, вы играете ва-банк, бросая вызов полуторамиллиардному исламскому миру. Причём ощущение, что это-де можно сделать потому, что он-де в едином виде не существует, а расколот на множество государств, течений и т.д., оно не просто не адекватно — оно в принципе исходит из непонимания логики исламской цивилизации, того, как она себя регенерирует и воспроизводит.
Советский Союз уже сломал на этом себе зубы в Афганистане. Теперь кое-кто, похоже, хочет, чтобы Россия повторила его судьбу. Ну что же, как сказано в Коране, «ждите и мы будем ждать».
И вся хвала Аллаху, Господу миров".
Читайте также:
Телепередача из Крыма
Мусульмане в современном мире: геополитический анализ
Абу Юсуф (Иван Селенцов) Обращение к ненавистникам Ислама
Какая от нас польза человечеству?