Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

Об имени Бога

Сельскохозяйственный перерыв

Рекомендую посмотреть небольшой репортаж «Настоящего времени» о фермерском хозяйстве таджикских предпринимателей под Иркутском (полностью здесь). Это вам не Герман Стерлигов, который постоянно мелькает на центральных телеканалах и в целом имеет все признаки кремлёвского проекта.



Краткая история их фермы такова:
Collapse )

Дополнение к статье о халяльных кафе

Что-то у некоторых мусульман сильно «пригорело» от моей статьи о халяльных кафе, опубликованной в одной из групп ВК. Дошло до того, что улемов, запрещающих кормить немусульман в дневное время Рамадана, назвали «чрезмерствующими». Не хочется плохо думать о братьях-муслимах, но впечатление такое, что большинство тех, кто троллит и пустословит в комментариях – это владельцы именно таких кафе, которые переживают за свой бизнес, а отнюдь не за соблюдение шариата Аллаха.

Ниже даны ссылки на материалы с подробным разбором всех вопросов:

о кормлении неверующих в Рамадан;
о запретном смешении полов;
о пятничной молитве.

Отдельно проясню вопрос о простой продаже еды в дни Рамадана: это запрещено, если пища предназначена для скорого употребления. Как пример – продавец сладкой ваты в парке отдыха или торговец попкорном в кинотеатре; только полный идиот может подумать, будто его покупатели не съедят этот попкорн к концу киносеанса.

Возвращаясь к самим братьям, хочу напомнить всем Умара бин аль-Хаттаба: вполне вероятно, что услышав пустословие некоторых из вас вокруг этого очевидного запрета, он подбежал бы к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) с просьбой: «Позволь мне отрубить головы этим лицемерам!»

Несколько полезных советов для постящихся

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Взято отсюда

"Месяц Рамадан – это отличный повод сэкономить деньги на еде и потратить их на что-то более долгоиграющее. Ведь мы в этот месяц едим намного меньше по одной простой причине: есть получается всего раз в сутки (сухур не в счёт), а за раз много не съешь. Однако красиво это выглядит опять же лишь на словах. На деле выходит так, что многие постящиеся забывают золотое правило: не ходить в продуктовый магазин голодным, вследствие чего спускают денег на еду чуть ли не больше, чем в обычные дни вне поста. Вот это надо взять. Вот этого мне чего-то вдруг захотелось. Вот это я давно не ел. Вот это как раз дома закончилось. Вот это очень вкусно, пригодится…

Стоп! Остановись! Тебе не нужно всё то, что ты сейчас набрал. Ты сейчас находишься в таком состоянии, что тебе хочется всё съестное – на что бы ни упал твой взгляд. Даже если в нормальном режиме эта вещь никогда не присутствует на твоём столе, сейчас она становится для тебя желанной. Оставь. Не бери. Если уж возникла у тебя необходимость идти в магазин за покупками в разгар дня поста (а когда ещё ходить-то?), то, во-первых, прочитай дуа, которое полагается читать при входе на рынок. Во-вторых, заранее составь список необходимого и не отклоняйся от него ни на букву. Взгляд упал на вкусняшку. Она есть в списке? Нету? Проходим! Пойми, если ты сейчас всего нахватаешь, то всё равно не съешь и половины. <...> Так не лучше ли сразу просто купить лишь самое необходимое – то, чем ты обычно питаешься? Учись на глаз оценивать, сколько тебе нужно для счастья и, главное, сколько ты потянешь за столом. Это умение приходит с опытом, если обратить на него внимание.
Collapse )

Pебёнок приобретает качества той, чьим молоком был вскормлен

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

аль-Байхакы передал от Умара, Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), а также Умара бин Абди-ль-Азиза следующее изречение: «Молоко делает похожим (ребёнка на молочную мать)».

Ещё он приводит отосланный хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«Если доверить грудное вскармливание глупой женщине, то молоко сделает (ребёнка) похожим на неё» («ас-Сунану-ль-кубра», 7/464).

Шейх Салих бин Фаузан аль-Фаузан сказал: «Поэтому сегодня, когда большинство людей стали вскармливаться искусственной смесью, сделанной из коровьего молока, их нрав стал походить на нрав животных, и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха» (взято отсюда).

Читайте также:

Мясо: кушать или нет?
Запрещено есть животное, которое питалось нечистотами (джалляля)
О скверной природе некоторых животных
О прелюбодеянии и запретном мясе
Российский академик о вреде публичного оголения
Ислам и санитария

И хвала Аллаху, Господу миров.

Шиизм и наркобизнес

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Начнём с фетвы шиитского чалмоносца аль-Хуи:



"Вопрос: «Дозволено ли выращивать противоядие и героин и продавать их, особенно если предположить, что есть возможность извлечь из этого некоторую пользу?»

Ответ: «Нет запрета в самом поступке как таковом, если, конечно, это не приведёт ко вредным последстиям»". Collapse )

Старинная ложка для арбуза

Имперцы-шовинисты «русского мира» живут уймой исторических мифов, которые помогают им гордиться «великой Россией» и верить в её цивилизаторскую миссию. Сюда входит, например, миф о ложке, которую народы Средней Азии якобы никогда не держали в руках до прихода русских (слушайте эту старую маразматичку в автобусе). А вот и ответ таким горе-историкам:

Оригинал взят у iqmena в Зарисовки с выставки узбекских народных ремесел. Старинная ложка для арбуза
Ажурного металла на любой ташкентской выставке всегда немного. Самыми традиционными являются ляганы и кумганы.







Collapse )





О кормлении и разговении неверных и мусульман во время уразы

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Шейх Ибн Баз, отвечая на вопрос об угощении женщины-христианки в дневное время Рамадана, сказал:

«Неверный обязан принять Ислам, и для него актуальны все вторичные положения Ислама, в число которых входит и ураза. Поэтому тебе не следует предлагать ей обед, кофе или чай — напротив, она сама должна обслуживать себя в этом деле» (оригинал здесь).

То же самое говорит и шейх Мухаммад Али Фаркус:

«Подобно тому как нельзя кормить нечестивого мусульманина, не имеющего уважительной причины (пренебрегать уразой), так же и неверному необходимо уверовать и поститься» (оригинал здесь).

Но даже и тот человек, для которого пост необязателен или запрещён, не вправе употреблять еду и питьё, находясь среди постящихся мусульман: Collapse )

Маразмы неверных

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Для начала расслабьтесь и посмейтесь:

"Европейские «патриоты», «националисты», а на самом деле попросту идиоты, превзошли сами себя в конфликте, возникшем на днях в немецком городе Кассель.

Дело в том, что местные вегетарианцы решили провести в этом городе земли Гессен свой фестиваль. Однако Городской совет неожиданно потребовал от его организаторов включить в меню... мясные сосиски. Ещё раз – включить мясные сосиски в меню фестиваля вегетарианцев.

Обосновывалось это необходимостью «уважения местных традиций», так как «сырокопчёная колбаса является традиционным продуктом северного Гессена и для жителей города является не только продуктом питания, но и одной из составляющих их идентичности». Collapse )

Быт дореволюционной башкирской деревни

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

«У Шамсинор было три брата: Ахмет-Гата, Ахмет-Лафа и Ахмет-Зекир. Ахмет-Гата был уже взрослый шестнадцатилетний парень. Зимою он учился в русско-татарской школе, верстах в трёх от своей деревни. Летом он помогал в работах отцу, и, несмотря на его возраст, отец относился к нему с полным уважением, советовался с ним во всех делах, а в отсутствие муллы Ахмет-Гата часто распоряжался как самостоятельный хозяин.

Ахмет-Лафа был толстый и задорный четырёхлетний мальчуган, или, как выражаются башкиры, малайка. Отец и мать страшно любили и баловали его. Это сразу было видно по его вечно довольной и лукавой физиономии и даже по тому, с каким независимым, балованным видом он шлёпал своими босыми, коричневыми от загара ножонками, точно желая показать, что ему всё позволено, за что других давно бы уже отодрали за уши. Он целый день жевал что-нибудь, и, когда он появлялся на улице с большим куском мягкого хлеба в руках, другие бедные малайки с завистью смотрели, как аппетитно и не спеша он поедал его.

В противоположность своему старшему братцу, Ахмет-Зекир был худенький, тощий баранчук, т.е. ребёнок. Ему было около года, и он ещё не умел ни ходить, ни говорить. Он только умел улыбаться и мычать и ползал на четвереньках, с ловкостью перелезая через высокий порог и спускаясь со ступенек крыльца, хотя часто ушибался и тогда жалобно и отчаянно плакал. Collapse )